陳忠實(shí)寫(xiě)《白鹿原》的主題是要揭示這道原的“秘史”，其中“性”是重要的組成部分。陳忠實(shí)構(gòu)思《白鹿原》的兩年中，對(duì)如何達(dá)到愛(ài)和性的統(tǒng)一做了很深刻的思考，如果回避性，將會(huì)留下“秘史”的空缺。如果不回避，又怕造成被當(dāng)做色情或涉黃的閱讀效果。陳忠實(shí)再三斟酌，敲定了《白鹿原》十字寫(xiě)性原則，即“不回避，撕開(kāi)寫(xiě)，不作誘餌”。
看過(guò)《白鹿原》的原著才發(fā)現(xiàn)，電視劇中有些情節(jié)做了稍微的改動(dòng)，但最大的不同是電視劇中被刪減了很多性欲釋放的情節(jié)。顯然和陳忠實(shí)的初衷：通過(guò)“性”的釋放來(lái)揭示白鹿原上的那道“秘史”，是有所違背的。書(shū)中詳細(xì)寫(xiě)了白嘉軒六房太太的“命運(yùn)”，同時(shí)對(duì)田小娥的“性欲”也是露骨的表達(dá)?？赐陼?shū)由衷發(fā)現(xiàn)性的尺度越大，封建的禮數(shù)桎梏越濃烈，男權(quán)社會(huì)下女人命運(yùn)的掙扎越蒼白無(wú)力。
“白嘉軒后來(lái)引以為豪壯的是一生里娶過(guò)七個(gè)女人”。故事開(kāi)篇便展開(kāi)了對(duì)白鹿原七房太太的描述。描寫(xiě)多以“洞房”的性描寫(xiě)為多。第一房太太是白嘉軒16歲生日娶進(jìn)門(mén)的。當(dāng)時(shí)的白嘉軒是在慌亂中度過(guò)了新婚之夜；第二房太太沉浸于男女之歡；第三房太太則是性愛(ài)高手，沉迷男女之事；第四房太太是甘于成為白嘉軒發(fā)泄的對(duì)象；第五房太太是白嘉軒父親死后的第7天迎娶的。
白嘉軒死了四房太太，第五房太太求饒白嘉軒不要黑間拿那個(gè)東西嚇唬她，白嘉軒不解自己和別人有什么不同，白嘉軒甚至在公廁偷偷看過(guò)其他男人，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己的帶有什么倒鉤毒汁,不幸五房太太也死了。第六房太太對(duì)白嘉軒也是有所避諱，甚至拿著剪刀威脅白嘉軒，白嘉軒偷偷把那“貨”抖落給豬吃過(guò)三次，也沒(méi)發(fā)現(xiàn)異常。
在冷先生的幫助下，白嘉軒吃中藥調(diào)理百日后，六房太太才放松了警惕，兩人纏綿在床上三天，以至于兩頁(yè)炕免得土坯弄塌，兩人又換窩繼續(xù)消遣。第四天六房太太就因?yàn)橛泄聿〉沽?。接著白嘉軒又娶了七房太?.....
白嘉軒六房太太洞房后先后去世，謠言便傳開(kāi)了：白嘉軒的那“貨”是帶有毒汁的，甚至這種忌諱都牽涉到了“鬧鬼”。女人的死都能和房事?tīng)可媛?lián)系，可見(jiàn)封建思想的腐朽與片面。白嘉軒娶妻不成是小，關(guān)鍵是膝下無(wú)子已經(jīng)違背了“傳宗接代的信仰。為了傳宗接代，甚至可以不顧父親去世不足百日再娶妻。六房太太的不幸遭遇是一種悲劇，可是枷鎖在死亡下的謬論又是社會(huì)的一種悲哀。這種悲哀是男權(quán)社會(huì)下女人的不幸，又是對(duì)封建思想的一種吶喊。
田小娥被父親賣(mài)給了郭舉人做妾，黑娃是郭舉人家的一個(gè)長(zhǎng)工。黑娃從其他下人的口中，得知郭舉人娶田小娥不是為了性，也不是為了生娃，而是讓田小娥每晚在私密處放上三個(gè)干棗，第二天再把棗拿給郭舉人食用。當(dāng)黑娃聽(tīng)到這里時(shí)頓時(shí)憋得堵得胸脯發(fā)脹。當(dāng)黑娃和田小娥第一次見(jiàn)面時(shí)，那股荷爾蒙頓時(shí)漲到了極點(diǎn)。而田小娥也越發(fā)對(duì)健壯魁偉的黑娃產(chǎn)生了興趣。
她開(kāi)始各種挑逗他，于是兩人有了第一次的肌膚。從田小娥到評(píng)論黑娃是瓜娃娃，到兩人嫻熟地混在一起。直到最后田小娥對(duì)黑娃說(shuō)讓黑娃帶自己走。
“兄弟呀，姐在這屋里連只狗都不如，我看咱倆偷跑了，跑到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方，哪怕討吃要喝我都不嫌，只要有你兄弟日夜跟我在一搭......”黑娃壓根沒(méi)有想過(guò)往后的是，支吾說(shuō)：“姐呀，你崩急......我還沒(méi)想過(guò)跑......”
田小娥對(duì)黑娃的一見(jiàn)鐘情，一是性愛(ài)的表達(dá)，二是對(duì)自己處境的一種反抗。在郭舉人那里，田小娥不僅壓抑著性欲的釋放，而且還過(guò)著恥辱的生活。她對(duì)黑娃的愛(ài)有多濃烈，她骨子里的反抗就有多強(qiáng)?？墒呛谕迣?duì)田小娥的愛(ài)完全是出于性欲的一種自然釋放，在和田小娥發(fā)生關(guān)系后，黑娃為了內(nèi)心的愧疚，他自己卻從郭舉人家逃跑了。雖然后來(lái)田小娥和黑娃有過(guò)夫妻之稱，可是最后田娃還是辜負(fù)了田小娥。田小娥性欲釋放下的自救終究是無(wú)力的。
后來(lái)田小娥為了救黑娃，她屈身于鹿子霖，這些都是她作為女人本能的反抗。在鹿子霖的教唆下，田小娥被迫去引誘白孝文。從白孝文的"穿上褲子就行，脫下褲子就不行”再到完全嫻熟地享受田小娥的溫存。田小娥以身體為擋箭牌換來(lái)的卻是別人口中的dang婦，換來(lái)的卻是一個(gè)個(gè)負(fù)心漢。她只不過(guò)是男人用來(lái)發(fā)泄性欲的工具。直到她被黑娃爹用梭鏢穿透了后背，一聲慘叫響徹在了白鹿原......
陳忠實(shí)寫(xiě)白鹿原完全是《貞婦烈女卷》對(duì)那些女性不公平對(duì)待的觸動(dòng)，她們以神圣的生命所換得的榮譽(yù)，不僅一錢(qián)不值，而且是片甲不留體無(wú)完膚。而且陳忠實(shí)親眼見(jiàn)到一個(gè)結(jié)婚不久的新媳婦，因?yàn)椴粷M足婚姻，逃跑時(shí)被打得遍體鱗傷的樣子：容不得女人進(jìn)門(mén)，就捆綁在門(mén)前的一顆樹(shù)桿上，找來(lái)一把長(zhǎng)滿尖刺的酸棗棵子，由村子里的男人輪番抽打......
有人說(shuō)《白鹿原》是一本性尺度較大的黃色小書(shū)，這樣的評(píng)價(jià)顯然沒(méi)有領(lǐng)悟書(shū)中的內(nèi)涵。走進(jìn)歷史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那時(shí)女人的地位，對(duì)于男人而言，性是最有利的價(jià)值取向了。性的尺度有多大，就越顯女人的悲哀，田小娥用身體反抗更是對(duì)封建禮數(shù)的一種鞭笞。
不僅如此，《白鹿原》的敘述中還引用了大量的歷史資料，它是一部20世紀(jì)初渭河平原50年變遷的雄奇史詩(shī)，特殊的時(shí)代背景下，上演了一幕幕驚心動(dòng)魄的農(nóng)村畫(huà)面。評(píng)價(jià)它是跨越歷史長(zhǎng)河的家族小說(shuō)一點(diǎn)也不為過(guò)。
