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在中國小說的歷史上，情色小說可以說是相伴而生的，在情色小說中，關(guān)于歡愉房中術(shù)的描寫和運用構(gòu)成了情色小說的主要框架和內(nèi)容，似乎已經(jīng)成為一種時尚，尤其是到了晚明時期，更為盛行。其中《國色天香》屢禁不止。　　《國色天香》中的艷情篇章作為淫詞小說的典范，從內(nèi)容到結(jié)構(gòu)，從人物設(shè)置到描寫方式無不受到道教房中術(shù)的影響。下面筆者就著眼于性場景描寫這個角度，從道教房中術(shù)的盛行與《國色天香》性場景描寫尺度之大膽，技法之成熟兩方面來做一些具體分析?！　∫?、道教房中術(shù)的盛行與《國色天香》中性場景描寫尺度之大膽　　1、道教房中術(shù)的盛行。道教又稱五斗米道、天師道，是東漢順帝時期由江西人張道陵創(chuàng)立的。道家認為，生命的本質(zhì)是精、氣、神，而長生的關(guān)鍵是煉精化氣，煉氣歸神，道家堅信，人是可以通過正確的修煉方法得道成仙，從而獲得肉體的永生不滅。房中術(shù)源于先民的生殖崇拜，《易·系辭》云陰陽交合，萬物生成。男為陽，女為陰，陰陽交媾，生生不息。湖南長沙馬王堆漢墓考古發(fā)現(xiàn)七部房中書--《十問》、《合陰陽》、《天下至道談》、《雜禁方》、《養(yǎng)生方》、《胎產(chǎn)方》、《雜療方》?？梢姡缭跐h代房中術(shù)就已經(jīng)發(fā)展成為一門集性交技巧、生育、保健、醫(yī)療及養(yǎng)生于一體的綜合學(xué)術(shù)了。