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我們總是用故事“蛙死溫水”來教育人、來當(dāng)反面教材。有一天晚上突然想到這個問題，而且認(rèn)為這不全是青蛙的錯，不能全怪青蛙。 1、適者生存，在這樣“漸進(jìn)”“穩(wěn)進(jìn)”的環(huán)境中，我們很難察覺，或者說，能夠有點(diǎn)察覺，但你能這樣挑剔嗎？很多人都講我們要適應(yīng)環(huán)境,而不是讓環(huán)境來適應(yīng)我們。況且,環(huán)境總是在變化的。 我們要適應(yīng)環(huán)境，但我們也在改變、改造著環(huán)境，不是嗎？而“適應(yīng)”并不是絕對服從，而是“一個范圍”里的適應(yīng)。就看你眼里有沒有那個意識 在一個團(tuán)隊(duì)剛建立時，我們都很有激情，但慢慢地，我們激情漸逝、心情少了初入時的那份激動與情懷。呵，而現(xiàn)在的我們就像溫水里的青蛙，似乎在悠哉悠哉地享受著“天倫之樂”孰不知，這正是危機(jī)進(jìn)入的好時機(jī)——也像沒有任何軟件防衛(wèi)的上網(wǎng)的計(jì)算機(jī)。所以，當(dāng)這時，一個不安現(xiàn)狀、有點(diǎn)逆向的人的出現(xiàn)，就顯得十分重要。他現(xiàn)在扮演的角色是潑向喝得醉醉熏熏的我們的冰涼的水；是在我們興盡時,給我們的一拳。呵，這是次特別的洗臉方式！這是珍貴的一拳！不管如何，這會讓我們大家進(jìn)行一次辯論、思考與深入，在內(nèi)心中再次清醒地重溫、發(fā)展、加固、堅(jiān)持我們的文化！所以，對于反行的人，聰明的做法不是絕對否定(除非是故意搞亂者)，而是合理對待與處理。理想的結(jié)局是：大家一條心，團(tuán)隊(duì)更上一層樓！ 2、從某種意義上講，此時的青蛙已不是之前的青蛙了： “溫水”改變了它身體的某些機(jī)能，改變了青蛙本身對外界的認(rèn)識。(就拿人來說，若某一器官易常，即使這個人再堅(jiān)強(qiáng)，他也強(qiáng)不過易常的“分泌物”等，再如，毒品對人的影響……因此有時想，到底是什么決定“人”，是“精神”？還是“神經(jīng)”？) 這也許有點(diǎn)極端，但在生活當(dāng)中，我們面對的壓力不僅僅是 青蛙自身 及 青蛙與水那么簡單。當(dāng)然要受到各方面的壓力，一個壓過來，另一具壓過去，我們才能平穩(wěn)地站在地球上么？力是相互的，有壓力壓過來，我們才會有動力去推壓過來的壓力。 當(dāng)然，“此時的青蛙已不是之前的青蛙了”這一句有點(diǎn)廢話，因?yàn)闅v史唯物主義認(rèn)為“事物是發(fā)展變化的”那么我們?nèi)艘膊焕?。今天的你、昨天的你、明天的你都是不一樣的? 我們每個人都受到各種各樣的壓力，我們每個人天都不一樣。我們之所以每天都不一樣，是因?yàn)槲覀兠刻於荚谂c大壓力、小壓力較量。每個人所側(cè)重的壓力都不一樣——也許是精神上的、也許是生活上的、也許是生理上的等；還有壓力的重量也不一樣；面對壓力，所爆發(fā)出的推力能力及大小也不一樣。所以，團(tuán)隊(duì)在進(jìn)行教育、培訓(xùn)、績效評估、獎懲時，要考慮好各方面，特別是重要的方面才做出決定。這樣才不致于把本不應(yīng)該的人、事、物等變得面目全非或者是適得其反。 3、沒有外界的信息(得不到，也沒法獲得) 也許，它也有新奇性、好奇心。(青蛙生活的池塘里的水總是涼的嗎？)不管如何，也許剛開始它覺得溫水很舒服，就這樣一直下去(就像以前那些皇帝沉迷于酒色之中，越來越不能自拔)最終，即使它意識到，但也已經(jīng)沒有那份力量了。 這歸于“新奇性、好奇心”？那豈不是叫我們“守舊”？及休管他人瓦上霜？哈，非也，非也。“花非花”也。“新奇性、好奇心”本身并沒有錯，錯的是它只看表面，猶如“井底之蛙”，哈哈，又扯到了它的家族，說不定是家族遺傳病。說到這里，就不能再論它什么了。 再拉團(tuán)隊(duì)來說吧，團(tuán)隊(duì)是人組成的，人自認(rèn)為是最高級的動物，那么應(yīng)該不會像青蛙那樣嘍。首先，倘若有“新奇性、好奇心”，那就要“新奇性、好奇心”到位，而不是淺嘗輒止、貪于眼前小利！要有“登高者的心態(tài)”。心胸、眼界要寬。國際的趨同化已在悄悄地形成，外界的信息對我們來講也越來越重要，在看電視、看電腦同時，我們要有 “走出去看看”的行動，而不是整天賴著椅子不放!所以，團(tuán)隊(duì)里還要繼續(xù)加強(qiáng)體育鍛煉才行?。?
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