羅貫中寫曹操,很擅長臨時安插場景,無中生有。
如蘇軾《前赤壁賦》有一句:
“方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩,固一世之雄也,而今安在哉?”
羅貫中就在《三國演義》里,給曹操安排了一場橫槊賦詩,來了首千古絕唱《短歌行》。志得意滿。
結(jié)尾還被人指出這詩不吉利,曹操大怒,一槊殺人。給赤壁之?dāng)÷裣铝朔P。
小說里被殺的是劉馥,合肥城最初的營造功臣之一,張遼可說是站在劉馥的肩上,打走了孫權(quán)。
老三國電視劇里,是虛構(gòu)了一個樂師,這處理也很巧妙。
且說《短歌行》。大家都知道。
對酒當(dāng)歌,人生幾何!
譬如朝露,去日苦多。
慨當(dāng)以慷,憂思難忘。
何以解憂?唯有杜康。
青青子衿,悠悠我心。
但為君故,沉吟至今。
呦呦鹿鳴,食野之蘋。
我有嘉賓,鼓瑟吹笙。
明明如月,何時可掇?
憂從中來,不可斷絕。
越陌度阡,枉用相存。
契闊談?,心念舊恩。
月明星稀,烏鵲南飛。
繞樹三匝,何枝可依?
山不厭高,海不厭深。
周公吐哺,天下歸心。
這詩寫給誰的呢?
通常解讀時,都說這詩是曹操求賢若渴。結(jié)合曹操的求賢令,確實(shí)也有道理。
山不厭高海不厭深,周公吐哺天下歸心——那是說海納百川,只要來我就接納。
但如果是泛泛的求賢,這詩又有些不可解的地方。
比如契闊談?,心念舊恩——舊恩,舊時情誼。如果是廣招賢才,哪來的舊恩?
月明星稀烏鵲南飛,繞樹三匝無枝可依——這四句極有意思。清朝沈德潛認(rèn)為,這是說客子無所依托。
故此,如此假設(shè)曹操思慕的,有具體的對象,再看一遍這詩:
頭四句是說人生如朝露,去日無多了——?dú)v史上曹操到赤壁,年已五十四。確實(shí)老了。
下面就開始不爽:只有喝酒才能解憂悶。
憂悶什么呢?
青青子衿悠悠我心,但為君故沉吟至今。《詩經(jīng)》里的句子,思慕情人用的。
呦呦鹿鳴食野之蘋,我有嘉賓鼓瑟吹笙。你回來了我就要大張旗鼓慶祝。
可是明明如月何時可掇?于是憂從中來不可斷絕。
遠(yuǎn)方賓客來探望我,大家一起吃宴席,談?wù)撆f時情誼吧!
繞樹三匝何枝可依,是說他思慕的對象客子遠(yuǎn)游,也沒有誰可以托付。
所以何不回來我身邊呢?
再說簡單點(diǎn),集中一下情緒:
我年紀(jì)大了去日無多,喝酒才能解煩悶。
因為你的緣故我才沉吟至今,你回來了我才高興。
你像天上月亮何時捕得到?憂從中來啊不可斷絕。
你回來了我們談?wù)勁f時情誼,好過你現(xiàn)在做客他鄉(xiāng)無可依托。
回來吧,我這里海納百川,一定容得下你。
即,曹操這個傾訴對象,與他有舊情誼,又離開了曹操許久。
長期無可依托,卻堅持不回到曹操身邊。
曹操很愛重他,一直強(qiáng)調(diào)自己容得下對方——可見對方不肯回來,是忌憚曹操容不下自己。
這樣的例子有誰呢?
您一定已經(jīng)想到了。
先主敗走歸曹公。曹公厚遇之,以為豫州牧。
表先主為左將軍,禮之愈重,出則同輿,坐則同席。
聞先主已過,曹公將精騎五千急追之,一日一夜行三百馀里,及于當(dāng)陽之長坂。
公曰:“劉備,吾儔也。”
劉備跟曹操,有過蜜月期。呂布取徐州,容不下劉備,劉備去投了曹操。后來所謂“豫州牧左將軍宜城亭侯”的頭銜,是曹操封給劉備的。
曹操對劉備著實(shí)好。手下謀士有勸要?dú)湔?,他也不肯殺,還跟劉備來個天下英雄使君與操。
然而劉備還是借著討袁,逃回徐州,開始反曹操了。
從此一輩子?xùn)|奔西走,寄人籬下,卻還要反曹操。
有那么十來年,劉備并無基業(yè)。是所謂繞樹三匝無枝可依。
但終于還是沒回去跟曹操。
劉備的角度,也不難猜測。魯肅早就勸過孫權(quán)了:
“今肅可迎操耳,如將軍,不可也。何以言之?今肅迎操,操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨,品其名位,猶不失下曹從事,乘犢車,從吏卒,交游士林,累官故不失州郡也。將軍迎操,欲安所歸?”
普通士大夫歸降曹操,不過換了個主子。
諸侯歸降曹操,能有什么好下場?
所以劉備逃得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)?!度龂尽防锔缡钦f劉備:
然折而不撓,終不為下者,抑揆彼之量必不容己,非唯競利,且以避害云爾。
也許是劉備知道曹操必然容不下自己,所以一路奔走創(chuàng)業(yè),不只是跟他競爭,也是為了避害。
這么一想,似乎也說得通。
于是,劉備一輩子都在跟曹操對著干。
于是,曹操還在《短歌行》里辛辛苦苦地勸:
“但為君故,沉吟至今”。
“心念舊恩”。
“山不厭高海不厭深”。
想念你的,記得舊情的,容得下你的,回來吧!
于是構(gòu)成了一個漫長故事。
一個追一個跑,爭到天涯海角。
現(xiàn)在回頭看,他倆坐一輛車、坐一張席時,曹操對還寄人籬下無依無靠的劉備如此說話時,是一切的開始:
是時曹公從容謂先主曰:
“今天下英雄,唯使君與操耳。本初之徒,不足數(shù)也。”